德系生活，開創(chuàng)新奢華家居時(shí)代！ 奢華本源，在于品質(zhì)的追求 德國(guó)印象之觀念 堅(jiān)持浪漫主義思想在工業(yè)產(chǎn)品中的品質(zhì)表現(xiàn)， 貫穿了德國(guó)社會(huì)生活的沒一個(gè)層面， 追求目標(biāo)總是先要設(shè)定一個(gè)哲學(xué)上可行的前提。 德意志民族有著悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)， 產(chǎn)生過(guò)許多舉世聞名的大思想家、大哲學(xué)家、 大科學(xué)家、大文學(xué)家、大音樂家， 如康德、黑格爾、馬克思、海德格爾、愛因斯坦、巴赫、 歌德、海涅等等。 他們的思想和行為影響了廣大的德國(guó)民眾，成為德國(guó)民族文化和民族精神的重要組成部分。 阿爾卑斯山、中等山脈和低地平原 德國(guó)印象之地緣 德國(guó)位于歐洲中部，南北直線距離為876公里，東西之間相距640公里。 整個(gè)德國(guó)的地形分為五個(gè)具有不同特征的區(qū)域：北德低地，中等上脈隆起地帶， 西南部中等山脈梯形地帶，南部阿爾卑斯山前沿地帶和巴伐利亞阿爾卑斯山區(qū)。 德國(guó)處于大西洋和東部大陸性氣候之間的涼爽的西風(fēng)帶，溫度大起大落的情況很少見。 降雨分布在一年四季。夏季北德低地的平局溫度在18度左右，南部山地為20度左右； 冬季北德低地的平均溫度在1.5度左右，南部山地則為-6度左右。 富饒的土地為這個(gè)便于定居的地區(qū)提供了極為有利的生活條件。 接受和利用革命，而非發(fā)起革命 德國(guó)印象之歷史 獨(dú)立的、自由的、用對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度共同塑造具有文化尊嚴(yán)的未來(lái)。 條頓騎士三誓言：“安貧、守貞、服從”在日耳曼人精神世界中具有最廣泛和深刻的影響，并根深蒂固地成為現(xiàn)代德意志人精神氣質(zhì)的基本要素。 強(qiáng)大的自我克制，積極的恪守規(guī)矩，毫不動(dòng)搖的服從紀(jì)律，德國(guó)人將精神上的自由和行動(dòng)上的嚴(yán)謹(jǐn)守紀(jì)毫無(wú)矛盾地統(tǒng)一起來(lái)。 這構(gòu)成了德意志氣質(zhì)中獨(dú)特和深刻的一面，也就構(gòu)成了千年以來(lái)的“德意志力量”。 它有如蟄伏基夫霍伊澤爾山中諸神之殿的巴巴羅撒皇帝和他的勇士，從未消失，反而越來(lái)越強(qiáng)大， 有如堅(jiān)冰之下的暗流，等待某個(gè)時(shí)機(jī)，會(huì)讓世界震驚。 工業(yè)的成功早在小學(xué)教師的講臺(tái)上就已經(jīng)確立 德國(guó)印象之成長(zhǎng) 公元1841年，德國(guó)思想家李斯特就提出對(duì)德國(guó)人進(jìn)行工業(yè)文明教育才是把德國(guó)建設(shè)成為名族國(guó)家中的先進(jìn)國(guó)家。 德國(guó)，烏珀塔爾，早起工業(yè)革命歷史博物館。除了各種紡織機(jī)外，令人印象深刻的是博物館中展示的大型機(jī)械鐘，而走廊通道地面上由投影儀打出的一行字“Zeit ist Geid”(德語(yǔ)，時(shí)間就是金錢)：原來(lái)，早起工業(yè)早已從延生之初就將對(duì)高效和利潤(rùn)最大化最為其追求的目標(biāo)。 跨界的奢華 植根于東方的德系制造 跨界現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)際最潮流的字眼，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從東方到西方，跨界的風(fēng)潮愈演愈烈，以代表一種新銳的生活態(tài)度和審美方式的融合。 奢華理念指引下的品牌，都能非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)奢華消費(fèi)者的某種特征， 但因?yàn)樘卣鲉我唬芡饨缫蛩氐挠绊懸脖容^多，尤其是當(dāng)出現(xiàn)類似的競(jìng)爭(zhēng)品牌時(shí)，這種外部因素的干擾更為明顯。而一旦找到了一種互補(bǔ)性的最佳關(guān)聯(lián)媒介， 那么，通過(guò)多個(gè)方面對(duì)目標(biāo)群體特征的詮釋， 融合東西方文化的原創(chuàng)產(chǎn)品，就形成了整體的品牌聯(lián)想基礎(chǔ)， 從而產(chǎn)生更具張力的品牌聯(lián)盟。 這樣才能稱之為新奢華消費(fèi)理念的視野高度！ 本土制造 德國(guó)DIGG集團(tuán)在洲際區(qū)域內(nèi)設(shè)有十六個(gè)生產(chǎn)基地，從而能非常迅速的在不同區(qū)域內(nèi)， 針對(duì)當(dāng)?shù)貧夂?、?jīng)濟(jì)條件、文化屬性、價(jià)值觀念、消費(fèi)行為理念等不同條件， 創(chuàng)意推出不同的木地板產(chǎn)品，實(shí)施不同的差異化營(yíng)銷政策。 隨著集團(tuán)國(guó)際化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，既創(chuàng)造就業(yè)繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，更注重維護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境， 德國(guó)DIGG集團(tuán)在全球贏得了客戶和合作伙伴的信賴和認(rèn)可。 團(tuán)隊(duì)所能實(shí)現(xiàn)的超過(guò)他所能想象的 德國(guó)印象之集體意志 集體意志要求有一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖，這樣的集體才能 給團(tuán)隊(duì)成員以 所追求的利益和保障。 擁有鋼鐵意志的德意志民族無(wú)論是走上西方資本主義道路的西德還是走上東方社會(huì)主義道路的東德， 都在爭(zhēng)取民族統(tǒng)一的精神鼓舞下， 在短短的十年時(shí)間重又東山再起，進(jìn)入世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)行列， 而強(qiáng)大的民族親和力最終又沖決外力人為的藩籬， 使分裂達(dá)四十年的德意志民族再度統(tǒng)一起來(lái)。 有度的奢華 來(lái)自北緯51度的生活方式，過(guò)猶不及 奢華有度是奢華的質(zhì)和量的統(tǒng)一， 是奢華保持其質(zhì)與量的界限、幅度和范圍。 這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：奢華之度是質(zhì)與量的互相結(jié)合和相互規(guī)定。 關(guān)節(jié)點(diǎn)，奢華的質(zhì)就要發(fā)生變化。 德國(guó)民族文化和民族精神中，講理性，守紀(jì)律， 辦事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍恰恰就是 新奢華消費(fèi)理念在行為中最有“度”的表現(xiàn)。 公元1900年，距今111年前，德國(guó)制造已位居世界第二 德國(guó)印象之制造 德國(guó)制造商只關(guān)心著哪里有怎樣的需求，并踏踏實(shí)實(shí)地展開研究以滿足這種需求， 德國(guó)制造在安靜中茁壯地成長(zhǎng)為世界級(jí)的水準(zhǔn)。 德國(guó)，一個(gè)二戰(zhàn)后在廢墟上重建的國(guó)家，然而僅經(jīng)短短